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jogando bingo,Testemunhe a Competição Intensa Entre a Hostess Bonita e Seus Fãs em Jogos Online, Onde Cada Jogada É uma Exibição de Habilidade e Determinação..Ida tinha grande conhecimento de temas do oculto. Para explicar a comunicação entre os dois mundos, ela utiliza de teorias espiritualistas e dos movimentos do Terceiro Grande Avivamento em voga na sua época, citando relatos de misticismo, estudos mediúnicos de Carl du Prel, do Movimento do Novo Pensamento, da Ciência Cristã, da Igreja da Ciência Divina, da Comunidade Oneida, da Society for Psychical Research, do hipnotismo e dos teosofistas blavatskianos. Não adere à Sociedade Teosófica, pois a considera hierárquica, e se atém ao unitarismo liberal. Ela também era assistente de pesquisa de W. T. Stead, editor da revista metafísica ''Borderland''. Assim, chama o mundo espiritual de "Borderland" (que pode ser traduzido como "Terra do Limiar" ou "Fronteira"), e conjectura sobre as interferências da mentalidade pessoal no processo de percepção mediúnica de um cônjuge espiritual, como em fenômenos de interferência por preconceitos ou alucinações do subconsciente."Dentro dos recintos protegidos da mais conservadora de todas as igrejas cristãs, a Católica Romana—freiras realmente boas e piedosas caíram sob a influência do que a Igreja chama de "''Congressus cum daemonis''". E entre os praticantes não religiosos do ocultismo moderno, muitas vezes encontramos uma tendência, por um lado, não apenas à liberdade justificável, mas também à frouxidão injustificável da vida; ou, por outro lado, a um ascetismo rígido e supressão antinatural do instinto sexual como impuro. Todas essas coisas apontam para a necessidade de algum ensino sobre os princípios fundamentais da moralidade sexual na Fronteira—ainda mais, pois os noivos espirituais e as noivas espirituais são muito mais frequentes do que geralmente se supõe. Entre a bruxa que teve compromissos diabólicos como amante do diabo e a psíquica que foi treinada para um casamento autocontrolado e reverente com um anjo, deve-se admitir que há um grande trecho de estrada. No entanto, ambos estão na mesma estrada, e o declive é muito escorregadio""Só quando as pessoas se livraram da teoria ptolomaica de que a Terra era um objeto fixo permanente e imóvel nos céus é que elas aprenderam que os desconcertantes ciclos e epiciclos do sol e das estrelas fixas eram causados pelos movimentos de seu próprio planeta através do espaço; e até que nos livremos do que posso chamar de teoria ptolomaica do ocultismo, de que o psíquico é o único fator permanente e imóvel nos fenômenos aparentemente cambiantes sobre ele, chegaremos às verdadeiras leis científicas do ocultismo que nossas próprias vibrações—ou nossos próprios altos e baixos morais e intelectuais—são quase inteiramente responsáveis pela errática das comunicações da Fronteira."Nessa década, Craddock também incluiu como parte de seus ensinamentos o dianismo (''dianism''), que foi o nome dado pelo americano Henry M. Parkhurst a uma prática sexual espiritual que ele fundou, que consistia em "satisfação sexual do contato sexual", mas sem ejaculação.,Jezza Neumann, diretora de ''Undercover in Tibet'' (exibido em ''Dispatches''), entrevistou uma mulher tibetana que descreveu a sua agonia numa suposta operação de esterilização forçada sem anestesia..
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jogando bingo,Testemunhe a Competição Intensa Entre a Hostess Bonita e Seus Fãs em Jogos Online, Onde Cada Jogada É uma Exibição de Habilidade e Determinação..Ida tinha grande conhecimento de temas do oculto. Para explicar a comunicação entre os dois mundos, ela utiliza de teorias espiritualistas e dos movimentos do Terceiro Grande Avivamento em voga na sua época, citando relatos de misticismo, estudos mediúnicos de Carl du Prel, do Movimento do Novo Pensamento, da Ciência Cristã, da Igreja da Ciência Divina, da Comunidade Oneida, da Society for Psychical Research, do hipnotismo e dos teosofistas blavatskianos. Não adere à Sociedade Teosófica, pois a considera hierárquica, e se atém ao unitarismo liberal. Ela também era assistente de pesquisa de W. T. Stead, editor da revista metafísica ''Borderland''. Assim, chama o mundo espiritual de "Borderland" (que pode ser traduzido como "Terra do Limiar" ou "Fronteira"), e conjectura sobre as interferências da mentalidade pessoal no processo de percepção mediúnica de um cônjuge espiritual, como em fenômenos de interferência por preconceitos ou alucinações do subconsciente."Dentro dos recintos protegidos da mais conservadora de todas as igrejas cristãs, a Católica Romana—freiras realmente boas e piedosas caíram sob a influência do que a Igreja chama de "''Congressus cum daemonis''". E entre os praticantes não religiosos do ocultismo moderno, muitas vezes encontramos uma tendência, por um lado, não apenas à liberdade justificável, mas também à frouxidão injustificável da vida; ou, por outro lado, a um ascetismo rígido e supressão antinatural do instinto sexual como impuro. Todas essas coisas apontam para a necessidade de algum ensino sobre os princípios fundamentais da moralidade sexual na Fronteira—ainda mais, pois os noivos espirituais e as noivas espirituais são muito mais frequentes do que geralmente se supõe. Entre a bruxa que teve compromissos diabólicos como amante do diabo e a psíquica que foi treinada para um casamento autocontrolado e reverente com um anjo, deve-se admitir que há um grande trecho de estrada. No entanto, ambos estão na mesma estrada, e o declive é muito escorregadio""Só quando as pessoas se livraram da teoria ptolomaica de que a Terra era um objeto fixo permanente e imóvel nos céus é que elas aprenderam que os desconcertantes ciclos e epiciclos do sol e das estrelas fixas eram causados pelos movimentos de seu próprio planeta através do espaço; e até que nos livremos do que posso chamar de teoria ptolomaica do ocultismo, de que o psíquico é o único fator permanente e imóvel nos fenômenos aparentemente cambiantes sobre ele, chegaremos às verdadeiras leis científicas do ocultismo que nossas próprias vibrações—ou nossos próprios altos e baixos morais e intelectuais—são quase inteiramente responsáveis pela errática das comunicações da Fronteira."Nessa década, Craddock também incluiu como parte de seus ensinamentos o dianismo (''dianism''), que foi o nome dado pelo americano Henry M. Parkhurst a uma prática sexual espiritual que ele fundou, que consistia em "satisfação sexual do contato sexual", mas sem ejaculação.,Jezza Neumann, diretora de ''Undercover in Tibet'' (exibido em ''Dispatches''), entrevistou uma mulher tibetana que descreveu a sua agonia numa suposta operação de esterilização forçada sem anestesia..
